丹蝶的秘密小心得

在公司裡同事們因年歲相近，故人生階段性的成長轉變大同小異；但是因為每一個人因緣果報分歧和心性上的差異，所以每一個人在面對懊惱時應對的體式格局都不盡不異。由單身直至本日兒女已成年，算來也是一段不算短的日子。在公司上班至今也快要27個年初了。 服喪時代是可之外出，但要作什麼都要有同理心。想想您父親才方才失恃的心情吧！樓主您何須要於此時看片子呢？


糊口中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死

以下供給一篇短文，篇名叫：二十分鐘?，作者是斯圖爾特．弗蘭克，內容描述...
當天只有少數幾位同事列入（一般而言喪禮各人都不太熱中；說來也是人之常情。）有一位同事還假想周密的為我們每人準備 一包避邪植物帶在身上。會場安置的簡單肅靜，閣下椅子坐滿了道友，兒女、子孫們則拖麻拽佈站在會堂前兩旁，放影機反覆播放著亡者生前的生涯照。賓客們魚貫 入場，司儀很職業化的致詞並以手勢讓祭拜者一個口令、一個動作的完成星期，終了後各自閉幕，一場往生法會就此劃上句點。
公祭儀式是在第一殯儀館景行廳舉辦。




最常上演的戲碼是：每逢遇到順境、窘境、委屈或怨氣時，人人總是會將本身的情感形之於外。年數愈長相對的怙恃親亦日趨老 邁，今朝最常提起的話題就是白叟痴呆、色身病痛和家中地位莊嚴下滑等各種問題，總是在我見、我所、我執等問題上打葛藤、起懊惱，而糾纏不已。
遇順境時，就喜形於色、洋洋自得、不可一世的自我膨脹；遇窘境 時，就訴苦連連或找倒霉鬼發洩，把本身心中一拖拉庫的垃圾往他人身上倒；如斯週而復始、循環不息，各人也都習慣成天然了。如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭敬請示很是慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
也請沉思之



正覺教團－正覺各地講堂

聽同事轉述其母對於往生之事一點都不害怕，彷彿早有心理準備，一心期盼能去神仙世界。前陣子一名同事的母親往生，享年八十幾歲，據說身體狀態一向欠好，兩個月來幾近都在住院，但日就衰敗，最後器官衰竭而安祥往生。使人感覺很讚嘆！
同事外家是虔敬的宗教徒，全家茹素多年。詳細，請恭閱【正覺同修會】 菩薩慈悲開示：

無始劫來，我們於三界六道一世又一世替換著分歧的五陰身而輪轉不息；對於死活，我們能安然面臨嗎？而死活死生背 後的主導者又是什麼？這些疑問，在進入正覺課堂學佛後，便逐一有了謎底。在此但願我週遭的有緣人，請不要再蹉跎年華，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最究竟啊。自從學佛後，對人生的見解及待人處事的立場就有了很大的改變。深深感覺人身可貴，一期的生命，不過是這個五陰身的存在罷了；故若何去善用這個色身而美滿這 一世的人緣，反卻是本身該深刻思維的課題。.
深深知道；讓我們接續輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行照實記載，所以壽命終了，色身廢弛；祂就會根據所貯存的記載而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就可以漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能曉暢若何正確的面臨死活大事，那麼對於一 期生命的結束就會無所驚駭，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親友們說聲：bye bye！。所以進修若何‘了生脫死’是每個人如救頭燃的課題；但如果沒有真善常識來教誨正知正見及指點修證方法，光靠本身也是沒有舉措契入的，即便到了驢年 亦是學不來。正覺各地課堂：請上網檢察　釋教正覺同修會全球資訊網
所以進修如何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但若沒有真善常識來教訓正知正見及指點修證方法，光靠本身也是沒有設施契入的，即使到了驢年 亦是學不來。讓我們不斷輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行照實記載，所以壽命終了，色身敗壞；祂就會按照所貯存的紀錄而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就可以漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能曉暢若何准確的面對存亡大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所恐懼，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親朋們說聲：bye bye！。
在此但願我週遭的有緣人，請不要再蹉跎年華，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最事實啊。有緣列入者，此場法事您能獲得什麼樣的啟示呢？

生活中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
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